Шестого мая Барнаульское отделение политической партии «Новая сила», при поддержке ряда общественных организаций, провело митинг в поддержку «Марша миллионов», который должен был состояться (и успешно состоялся) в Москве.

Выразить свою солидарность с москвичами на улицы города вышли сотни людей. Участники акции заявляли, что барнаульцы полностью поддерживают справедливые требования, выдвинутые во время московских протестных акций, и готовы бороться за то, чтобы эти требования были, наконец, выполнены

источник: http://novayasila.org

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан встал на пути осуществления планов «глобальной элиты» в отношении государств Европы. Оглушительным вызовом наднациональным силам явилась принятая весной 2011 года и вступившая в силу с 1 января 2012 года новая Конституция Венгрии, основной упор в которой сделан на возвращение страны к её христианским и национальным корням. Это первая в Европе Конституция, решительно порывающая с «мультикультурализмом», понимаемым как отказ от своего национального лица, и «толерантностью», понимаемой как терпимость к нравственному и общественному злу. Название преамбулы венгерской Конституции - «Декларация веры в нацию», и это в наше время, когда идеологи ЕС пытаются искоренить само понятие «нации», называя его выдумкой Нового времени. В преамбуле сказано, что основами духовного и интеллектуального единства венгерского народа являются «Бог и христианство». Для толерантной («постхристианской») Европы это нестерпимо.

17 мая в Санкт-Петербурге на Исаакиевской площади в находящемся там постоянном лагере оппозиции соратником РИД и партии «Новая Сила» Димитрием Саввиным была прочитана лекция «Правда и ложь о русском национализме».

Premium vivere, postea philosophari

В среде русской «эмиграции» и, поскольку доносятся вести с родины, среди разных кругов русского народа ярко обозначилось усиление религиозного чувства и повы­шенный интерес к церкви.

Это -— результат страданий, выпавших на долю русского народа. Ибо человек легко забывает о Боге, когда счастлив, и начинает мо­литься в дни несчастий. К Богу и молитве всегда обращала людей опасность смерти. А в советской России эта опасность по крайней мере удесятерилась. К потустороннему направляет в советской России также та гнусная обстановка, которая создана большевика­ми.

19.05.1922. - Завершение Генуэзской международной конференции, ставшей первым официальным шагом Запада в признании власти большевиков

Генуэзская конференция проходила в Италии с 10 апреля по 19 мая 1922 г. по инициативе Англии для обсуждения проблем, связанных с Советской Россией, возникшей на месте и вместо исторической православной России. В конференции приняли участие 29 государств и 5 британских доминионов. США были представлены только послом в Италии, поскольку видели в конференции европейскую конкуренцию своим собственным планам сотрудничества с большевиками.

В связи с состоявшимся на праздник Вознесения Господня вхождением части РПЦЗ, в том числе нынешнего Первоиерарха и членов Синода, в состав Московской Патриархии, я должен оповестить свою паству, а также всех верных чад Русской Православной Церкви заграницей, о следующем:

Поскольку чаемое всей нашей Церковью покаяние Московской Патриархии в грехах сергианства и экуменизма до сего дня отсутствует, я нахожу преждевременным установление между нами евхаристического и административного единства. Также я нахожу недопустимым отказ Зарубежной Церкви от своего духовного наследия, которое, по моему убеждению, невозможно будет сохранить во всей его полноте, в условиях, обозначенных Актом о каноническом единстве.

Открытое письмо Зарубежникам, перешедшим в МП

«Близъ есть, при дверехъ» день пятой годовщины подписания позорной унии между Нью-Йоркским Сvнодом Зарубежной Церкви и Московской Патриархией.

Понимая, что далеко не вся Белая Церковь готова была со дня на день сдать прежние позиции и что далеко не все, как один, станут восхвалять то, что вчера ещё порицали, МП щедро предоставила тогда пятилетний мораторий для сомневающихся : им разрешалось в течении этого срока не поминать патриарха. Вопрос был конечно не в щедрости, а в простой политике : главное было захватить административную власть, а дальше по пословице – лучше синица в руках, чем журавль в небе. Этот пятилетний срок казался тогда на самом деле нужным для облегчения перехода тем пастырям и мірянам, которых совесть тревожила. Опыт однако показал что, как правило, очень быстро идейные и совестные оговорки были забыты и вот уже без малого пять лет все служат и живут вполне припеваючи, никак не задумываясь о том, что, поминая «Святейшего Господина и Отца Нашего» сами свидетельствуют о том, чьи они сыновья. И это, увы, ничуть не будоражит их сон и не коробит их совесть.